القائمة الرئيسية

الصفحات

تحميل كتاب يهود اسفي خلال القرن 16 م - ليلى انحايلة pdf

معلومات عن الكتاب  يهود آسفي خلال القرن 16 م - ليلى انحايلة pdf

عنوان الكتاب يهود آسفي خلال القرن 16 م
صاحب الكتاب : ليلى انحايلة
الطبعة الأولى - 2015
الناشر : مطابع الرباط نت - الرباط


تحميل الكتاب

يهود مدينة اسفي تاريخ يهود آسفي يهود آسفي بوهيروس اسفي قريون اسفي ليتيا اسفي يهود مراكش اليهودية في المغرب اليهود بالمغرب يهود وجدة مقاطعة اسفي يهود فاس اليهود في آسفي اليهود في اسفي طريق اجوكاك يهود الصويرة يهود سوس يهود وزان يهود تافيلالت امانوز بيرو عرب اسفي تحميل كتاب يهود آسفي خلال القرن 16 - ليلى انحايلة pdf   يهود آسفي خلال القرن 16  تأليف : ليلى انحايلة الطبعة الأولى - 2015 الناشر : مطابع الرباط نت - الرباط  تحميل كتاب يهود آسفي خلال القرن 16 - ليلى انحايلة pdf

تؤكد الأبحاث التاريخية والاجتماعية أن اليهود المغاربة ارتبطوا دائمًا بإخوانهم المسلمين المغاربة ، بعلاقات تتميز بالتداخل والتكامل والتعاون والتضامن ، وكان لهم مكانة خاصة في المجتمع والدولة والثقافة وفي الحضارة بأسرها. في المغرب ، قد يكون الأمر فريدًا تقريبًا مقارنة بحالة الجماعات اليهودية التي كانت في أجزاء أخرى من العالم ". 


على مر العصور والبلدان ، لم يدخر المغاربة اليهود أي جهد من أجل تعزيز علاقات المغرب مع الخارج ، وتحسين ظروف التجارة والحرف والفنون ، وتوسيع خزائنه بأموال وفيرة من الواجبات المنزلية والعشور. عضو مفيد ، بل حتمي ، حتى أن استئصاله الأخير ترك الشعور ، حتى يومنا هذا ، ببتر في هذا الكيان الكلي "(2).


على الرغم من البرودة والفساد وحتى العداء المتبادل الذي أصاب العلاقات بين اليهود والمسلمين المغاربة ، والذي كان السبب الرئيسي وراءه مكائد الأجانب والاستعمار والتسلل الصهيوني ، إلا أن غالبية اليهود المغاربة ظلوا موالين للدولة المغربية ، مخلصين تمامًا. على العرش  ، وعلى الرغم من تراجع أعداد اليهود المغاربة وضمورهم بسبب إغراءات الهجرة الخارجية ، ومع ما تبقى منهم ، فإنهم “يمثلون أهم جماعة يهودية في الوطن العربي”  ) ، ناهيك عن أعداد كبيرة منهم لا يزالون يحجون كل عام إلى وطنهم المغرب ، من مختلف المهاجرين إلى البعيدين ، لزيارة أقاربهم ، أو من الحنين إلى أوطانهم الأصلية من المغرب الكبير ، أو لزيارة القديسين اليهود المشهورين ، اطلبوا البركات منهم وحضروا مواسمهم السنوية (helula).


عندما أفرد اليهود من مسقط رأسي ، يؤسفني هذه المحاولة ، لأنني أود أن يكون لتاريخهم مكان بين أبحاثي ، التي تسعى لاستكشاف جواهر تاريخ هذه المدينة القديمة والمحمية ، والتي كانت أرضًا جيدة للتعايش والتعايش والتسامح والتكثيف بين المسلمين واليهود المغاربة والله وحده يعلم ما فعلت. الوقت والجهد في جمع مادته التاريخية ، وتمنيت أن أحقق أكثر مما أنجزته ، لكنني لم أنجح ، لأن الأمر يتطلب أسفار لا أستطيع تحملها . من الباحثين في مزيد من الاستكشاف والبحث المكثف ، والله استفاد مما قدمته ، وهو يعلم ما تخفيه النفوس والأسرار.


ثانيًا: وفي الفصل الذي اختار من أجله عنوان "الوجود اليهودي في آسفي بين الماضي والحاضر بالأمس" ، قال الباحث: إن مدينة آسفي ، رغم العصور والبلدان ، احتضنت عددًا كبيرًا من السكان اليهود ، تميزت كثرة عددها ، وقوة تأثيرها على حياة المدينة بمختلف جوانبها ، وباستقراء خفي مع أسفي ، أسماء العائلات اليهودية الراحلة ، يمكن توضيح وكشف بعض الحقائق عن يهود هذه المدينة البعيدة  ومنها:


1 - كان بعض يهود آسفي من الأمازيغ ، لأنهم يحملون أسماء أمازيغية ، مثل ميلو ، ووزانا ، ووزمان ، وأمزلاغ ، وأزنكود ، وخنفو . ومما لا شك فيه أن بعضهم من المنطقة ، من بربر المسمادة ، والبقية أتوا إلى آسفي من مناطق أمازيغية بعيدة ونائية. عبر عصور مختلفة ، كانوا من أتباع الديانة اليهودية منذ العصور القديمة ، التي دخلت المغرب في وقت مبكر من ظهورها  ، واعتنقها عدة قبائل أمازيغية ، لأنه كان هناك نزعة إلى تبني التوحيد في العقيدة. 


2- قسم آخر من يهود آسفي ، تشير أسماؤهم إلى أنهم أتوا إلى آسفي من مناطق نائية ، مثل أفلو نسبة إلى تافيلالت ، والداري نسبة إلى بلد درعة ، وابن السوسي بالنسبة للبلد. سوس  ، وبلفاسي نسبة إلى فاس  ؛ كانت مثل هذه الهجرات البعيدة من بين العادات المعروفة ليهود المغرب ، في جميع الأوقات ، حيث كانوا يجوبون المغرب من طرف إلى آخر ، حتى في الأوقات الصعبة ، عندما اختفى الأمن والاستقرار ، "أثناء تغيير السلطة أو المدنية. الحروب ".


3- أن قسمًا ثالثًا من يهود آسفي حملوا أسماء أيبيريّة ، تُنسب صراحةً إلى مواقع في إسبانيا والبرتغال ، أو ينحدرون من


مباشرة من الإسبانية أو البرتغالية ، بما في ذلك أسماء Corcos و Murciano  و Caballo و Pimienta و Moreno و Pariente و Cabeza  و Qudida و Benito و Tabiro  ، وتنحدر هذه المجموعة من اليهود الذين طردوا من أيبيريا ، في نهاية القرن الخامس عشر  ، وعلى الرغم من أن عدد الوافدين إلى آسفي كان محدودًا ، مقارنة بالأعداد الكبيرة التي أتت إلى مدن شمال المغرب  ، إلا أنهم - على الرغم من قلة عددهم - مزايا عديدة وجديرة بالثناء في إثراء العقيدة والثقافة اليهودية في آسفي ، وتعزيز عدد من طابع هذه المدينة ، وتنشيط تجارتها الداخلية والخارجية ، مما جعلها متميزة وجنت من ثرائها الفكري والحرفي ثراءها وتأثيرها. ، ومكانة ، وسمعة طيبة. 





تعليقات