القائمة الرئيسية

الصفحات

تحميل كتاب تاريخ الإسلام السياسي والديني والثقافي والاجتماعي - جميع الأجزاء pdf

 وصف كتاب تاريخ الإسلام السياسي والديني والثقافي والاجتماعي للمؤلف د. حسن إبراهيم حسن 

يتطرق كتاب تاريخ الإسلام السياسي والديني والثقافي والاجتماعي للتاريخ الاسلامي والدولة الاسلامية منذ صدر الاسلام الى سقوط الخلافة العباسية ببغداد.وقد صدر الجزء الأول من هذا الكتاب منذ نصف قرن ونيف ولاقى رواجا وإقبالا عند صدوره من كافة مستويات القراء وطلاب المعرفة وهواة المطالعة ، وبصدور الأجزاء التالية ازداد الإقبال عليه وبصورة خاصة من طلاب الدراسات التاريخية وكل قارىء عربي تواق لمعرفة تاریخ امته ومنجزاتها في شتى ميادين الحضارة منذ أن أضاءت الدنيا بنور الإسلام وعبر العصور .

فإذا كانت هذه فائدة التاريخ كان على المؤرخ من أجل تحقيق هذا الهدف تحري الحقيقة عند تدوينه للتاريخ أو عند نقله لحادثة ما بعيدا عن الخيال والهوى لأنه بالنتيجة سيحظى بأعمال الانسان وبالتالي حقيقة هذا الانسان .



تاريخ الإسلام السياسي والديني والثقافي والاجتماعي تاريخ الاسلام السياسي والديني والثقافي والاجتماعي حسن ابراهيم حسن pdf تاريخ الاسلام السياسي والديني والثقافي pdf تاريخ الإسلام السياسي والديني والثقافي والاجتماعي لحسن إبراهيم حسن تاريخ الاسلام السياسي والديني والثقافي تاريخ الاسلام السياسي والديني والثقافي والاجتماعي حسن ابراهيم حسن تاريخ الإسلام السياسي والديني والثقافي والاجتماعي الجزء الثاني تاريخ الإسلام السياسي-الديني-الثقافي-الاجتماعي..الجزء الاول.pdf تاريخ الإسلام السياسي والديني والثقافي والاجتماعي الجزء الاول كتاب تاريخ الاسلام السياسي والديني والثقافي والاجتماعي كتاب تاريخ الإسلام السياسي والديني والثقافي والاجتماعي pdf تحميل كتاب تاريخ الإسلام السياسي والديني والثقافي والاجتماعي صاحب كتاب تاريخ الإسلام السياسي والديني والثقافي والإجتماعي تاريخ الإسلام السياسي والديني والثقافي والاجتماعي د. حسن إبراهيم حسن تحميل تاريخ الإسلام السياسي والديني والثقافي والاجتماعي تحميل كتاب تاريخ الإسلام السياسي والديني والثقافي والاجتماعي pdf

مقتطف من الكتاب

زادت الضرائب في عهد الأمويين عما كانت عليه في عهد الخلفاء الراشدين. لم يحترم الخلفاء الأمويون القواعد التي وضعها أسلافهم ، بل تجاوزوا حدودهم. كتب معاوية إلى وردان ، والي مصر ، قائلاً إنه ينبغي أن يضيف قيراطًا لكل قبطي. فكتب له وردان اثنان: كيف أضيف إليهما إذا لم يتم إضافتهما؟ كان هذا هو الحال في جميع البلدان الإسلامية. صادر أحد إخوة الحجاج أموال أهل اليمن ، وأثار غضبهم واستيائهم بفرض عليهم ضريبة معينة (الوظيفة) ، عدا العاشر الذي قرره الإسلام.

في عهد عبد الملك تم إجراء إحصاء جديد للسكان عامة في خراسان ، وتم تكليف كل شخص بدفع الضريبة المفروضة عليه. وزادت الجزية على كل شخص ثلاثة دنانير عما كانت عليه من قبل) ، وكذلك الحال في العراق حيث زادت الضرائب الاستثنائية في عبء ما كان يثقل كاهل عائلات الضرائب المقررة.

شرح فون كرامر كيف استطاع الحجاج إجبار الوافدين الجدد على الإسلام على دفع الضريبة التي كان الكفار يدفعونها ، وما تبع ذلك من مقاومة عنيفة قاوموه بها ، وانضمامهم إلى رتب عبد الرحمن بن العاش. 'رماد. العشاء الذي أشعل نار الثورة ضد الأمويين.

روى المؤرخون العرب نتائج تلك السياسة التي هدفت إلى إعادة النظام الضريبي إلى ما كان عليه من قبل. ومن هذا ما ذكره اليعقوبي (4): (وكان (الحجاج) أول من أخذ القذف والشبهة وقتل الرجال معهم ، وانكسرت الجزية في أيامه ، فلم يحمل شيئًا كثيرًا ، وحجاج كل العراق لم يحملوا إلا خمسة وعشرين ألف درهم) وكانت ضريبتهم في عهد معاوية 120 مليون درهم. ومع ذلك ، لا ينبغي أن ننسى أن عصر الحجاج كان مليئًا بالعديد من حروب الخوارج التي استنزفت أموال العراق.

إلا أن الحجاج رغم قسوة تعامله مع الموالي بشكل خاص وأهل العراق بشكل عام ، إلا أنه كان موالياً للعشيرة الأموية قرابة عشرين عاماً حتى توفي في عهد الوليد بن عبد الملك. ولم يترك وراءه سوى القرآن وسلاحه وبضع مئات من العملات الفضية.

أمر عمر بن عبد العزيز العشارين بعدم أخذ من أهل الدراهم الذين تجاوز وزنهم أربعة عشر قيراطا ، وهو ما أمر به عمر بن الخطاب. زيادة هائلة في الضرائب التي يدفعها الشعب.


تحميل الكتاب






تعليقات